Одной из самых известных школ индийской философии является Санкхья. Эта школа считает, что реальность состоит из двух независимых и вечных начал – пракрити (материя) и пуруши (сознание). Пракрити состоит из трех гун – саттвы (гармония), раджаса (активность) и тамаса (инертность), которые определяют характер всех материальных объектов. Пуруша же является наблюдателем, который не имеет свойств и находится вне времени и пространства.

Другая известная школа индийской философии – Йога. Йога учит, что цель жизни – достижение мокши (освобождения) через соединение индивидуальной души (атман) с божественным началом (Брахман). Для достижения этой цели практикующие йогу должны следовать восьмиступенчатой системе йоги, которая включает в себя контроль над телом, дыханием, умом и чувствами.

Ньяя – еще одна важная школа индийской философии. Ньяя изучает логику и методологию познания, а также разрабатывает систему аргументов для обоснования истинности или ложности утверждений. Важным понятием в ньяе является вада – аргумент или доказательство, которое может быть использовано для защиты или опровержения какой-либо позиции.

Вайшешика – это школа индийской философии, которая занимается изучением категорий и свойств объектов. Вайшешики считают, что все объекты состоят из атомов, которые обладают различными свойствами, такими как размер, форма, цвет и т.д. Вайшешика также обсуждает вопрос о том, как эти свойства могут быть объединены и разделены, и как они влияют на наше восприятие мира.

Миманса – это школа, которая занимается исследованием ведических ритуалов и обрядов. Мимансаки считают, что Веды являются абсолютным и непогрешимым источником знания, и что следование их указаниям является единственным путем к спасению.

Веданта – это заключительная школа индийской философии, которая систематизирует и обобщает учения других школ. Веданта утверждает, что Брахман является единственной реальностью, а мир и все живые существа – лишь его проявления.